أمضى الرئيس التركي رجب طيب أردوغان سنوات طويلة في خلافات متكررة مع عدد من شركاء بلاده داخل حلف شمال الأطلسي (الناتو)، بدءا من منظومة «إس-400» الروسية، مرورًا بالتوتر مع اليونان وفرنسا، وصولًا إلى اعتراضه على انضمام السويد للحلف. 

لا تُختزل الحرب الروسية الأوكرانية في كونها صراعا جيوسياسيا فحسب، بل تقف وراءها أيضا مواجهة أيديولوجية عميقة تجعل من الحدود الروسية الأوكرانية خط تماس بين نموذجين حضاريين، ونمطين من التفكير، ورؤيتين متناقضتين لمستقبل البشرية وطبيعة العلاقات الدولية.

ماذا يفعل الإنسيّ حين يجد أن العالم لا يغدو جديرًا بأن تُفتح له الأبواب، ولا يستحق أن تُغادر الذات عزلتها من أجله، وأن الأصدقاء لا يستحقون الثقة، وأن الكمال وهم، والمعرفة ركود؟ ما رأيك بحبل النجاة الذي يمده لك وحيد القرن أليس الخيال أخصب من المعرفة؟ أليس مجرد تسمية المختلف مختلفًا، يحيلنا إلى دائرة الشبهة من خلال ثقافة أحادية، صراطية غالبا؟

على مدى 14 عشر عاما قضيتها في المستشفيات والمراكز الصحية ، تابعتُ تحولات كثيرة في علاقة المريض بالطبيب، لكن لم أرَ تحولًا أعمق ولا أسرع من ذلك الذي أحدثه الذكاء الاصطناعي خلال السنوات الأخيرة. فالتقنية التي بدأت كأداة مساعدة في قراءة الصور الإشعاعية، أصبحت اليوم شريكا أساسيا في التشخيص، وإدارة السجلات، ومتابعة الحالات، بل وفي اتخاذ القرار الطبي نفسه.

بعد أكثر من 11 سنة على انهيار الدولة واستمرار الحرب، لايزال كثير من اليمنيين يبحثون عن الحل بالأدوات نفسها والعقلية ذاتها التي قادت إلى الأزمة أصلا، ومن البديهي أن العقلية التي ساهمت في إنتاج الأزمة لا يمكن أن تكون قادرة على حلها.

بعد أكثر من ثلاثة أعوام من الحرب التي أنهكت السودان، عاد الحديث عن الحوار السياسي إلى واجهة المشهد، ليس عبر مبادرة خارجية أو وساطة إقليمية، وإنما من داخل مؤسسات الدولة نفسها. فقد أعلن رئيس مجلس السيادة الانتقالي الفريق أول عبد الفتاح البرهان، في خطابه بمناسبة عيد الأضحى، عزم الحكومة إطلاق حوار سوداني–سوداني يُعقد داخل البلاد، تتوفر له الضمانات اللازمة، ويهدف إلى بناء توافق وطني يؤسس لمرحلة ما بعد الحرب.

إذا كانت الصحافة قد نالت شهرتها من خلال فضح السياسيين ونجوم الفكر والفن، عبر ما تنشره عنهم وعن فضائح بعضهم، فإن هؤلاء الأشخاص غالباً ما ينتهزون الفرص لإحراج الصحف والصحفيين، وتاريخ الصحافة العالمية مليء بمثل هذه السقطات.

ظل الرأي العام لعقود طويلة أحد أكثر المفاهيم رسوخا في الفكر السياسي الحديث، فقد جرى النظر إليه بوصفه التعبير الجماعي عن إرادة المواطنين، والوسيط الذي تنتقل عبره المطالب الاجتماعية إلى المجال السياسي، ولم يكن الرأي العام مجرد حاصل جمع الآراء الفردية، بل ثمرة فضاء عمومي تتقاطع داخله الأفكار، وتختبر فيه الحجج وتتشكل عبره القناعات بصورة تدريجية. 

نسمع عن حملات عسكرية متنوعة وتحت شعارات ومسميات كثيرة، ما تلبث أن تنتهي حتى تطل علينا أخرى، وجميعها تحت شعار محاربة الإرهاب والفكر المتطرف، لكن دون أثر ملموس من العمليات السابقة، ولعلنا في هذا المقال نحاول التركيز على أهم العوامل التي شكلت عائقا أمام تلك الحملات، ونتعرف إلى العوامل التي ساعدت في بقاء تنظيم "القاعدة" صامدا في اليمن أمام المتغيرات .

في عمق "زقاق المدق"، حيث تتشابك المصائر الإنسانية وتتلاطم أمواج الفقر واليأس، يتربع "زيطة" صانع العاهات في دكانه المظلم كإله مسخ يعيد تشكيل أجساد البشر. في هذا الفضاء العبثي، لا يعود الجسد الإنساني مقدساً، بل يتحول إلى مادة خام تخضع لقوانين العرض والطلب في سوق التسول. وبين الظلام والروائح الكريهة التي تحيط بزيطة، تأتي عبارته الصادمة: "الوقار أنفس عاهة"؛ فهذه الكلمات ليست مجرد تهكم عابر من شخصية هامشية ومشوّهة، بل هي مانيفستو فلسفي واجتماعي عميق، يلخص رؤية نجيب محفوظ التشريحية لمجتمع مأزوم، ويقدم نقداً لاذعاً للطبقة الوسطى ومفهوم الكرامة الزائفة.