ليست مأساة المغرب الكبير في افتقاره إلى مقومات الوحدة؛ فالجغرافيا جعلت منه امتداداً واحداً، والتاريخ نسج بين شعوبه ذاكرةً أوسع من الحدود الحديثة، فيما أبقت اللغة والعادات والأنساب وأنماط العيش وشائجَ قربٍ تتجاوز خطوط السيادة. 

ليست الزيارات الدبلوماسية كلها متشابهة، فبعضها يمر كخبر عابر، وبعضها الآخر يفتح أسئلة أكبر مما يجيب عنها. زيارة البابا ليون الرابع عشر إلى الجزائر تنتمي، في تقديري، إلى النوع الثاني؛ فهي زيارة تتجاوز البروتوكول لتدخل منطقة أكثر حساسية: منطقة الذاكرة والمعنى والهوية.

أقر البرلمان الجزائري نهاية 2025 قانوناً يجرّم الاستعمار الفرنسي للجزائر الذي وصفه بـ «جريمة دولة»، مطالبا باعتذار رسمي من فرنسا، وهو ما يشكل مرحلة جديدة في العلاقات الدولية، فيها تتحمل الدول الاستعمارية فاتورة جرائمها بحق الشعوب التي اكتوت بنار الاستعمار، وأول هذه الجرائم سلب الأرض والثروات عن أهلها، وتحويلهم غرباء في بلدهم، وممارسة الجرائم المختلفة بحقهم، والإضرار بالبنية الاجتماعية والاقتصادية، وإحلال ثقافات بديلة لا تناسب أصحاب الأرض الأصليين.

لكل شعب في هذه المعمورة ثقافة وتاريخ، ونخص بالذّكر الشعوب المتوسطية والإفريقية، فهي غنية بالتراث الإنساني الضارب في العمق والمتجذر منذ القدم، و"يناير" عيد الأمازيغ ما هو إلا مثال حي على هذا التراث الإنساني العتيق الذي لايزال ينبض في ثقافة وتاريخ أهله، ونحن الآن بصدد أن نستعرض بعض اللّمحات حول هذا العيد المميز الذي يعتبر مدخلاً للعام الجديد في التقويم الأمازيغي.

حين يُذكر مصطلح "العبودية" تقفز إلى الذهن مباشرة صورة تجارة الرقيق الأفارقة عبر الأطلسي، حيث سيق ملايين البشر إلى المزارع في الأميركيتين. غير أنّ هذه الصورة، على أهميتها، تحجب جانبًا آخر من التاريخ: العبودية البيضاء، التي امتدت من القرن الخامس عشر حتى مطلع القرن التاسع عشر في حوض البحر المتوسط.