كلما صادفني منشور على مواقع التواصل الاجتماعي يتناول حرية المرأة ويدعوها للتحرر بصفتها إنسان حر كامل الأهلية البشرية، ويؤكد على ضرورة أن تتحرر المرأة من الأعراف والعادات والتقاليد القامعة وألّا تتخذها ديناً أو دستوراً لحياتها، أجد وابلاً من الانتقادات والتفاعلات السلبية مع مثل هذه المنشورات، والتي تنحصر غالبيتها في كلمات وعبارات مثل "هل تريدون إذاً أن يسود مجتمعاتنا العري والانحلال الأخلاقي؟"، و"أجندة ممنهجة لنشر أفكار الغرب وتحريض نسائنا على الفسق والفجور والتشبّه بالكافرات!"، وبالطبع لا ننسى أولئك الذين لا يقولون سوى "تريدون أن تتحرر المرأة وتكون بغيّ أليس كذلك؟

إذا شاهدت فيلم مصري كلاسيكي أو حديث، ستجد الرجل المصري دائماً في قلب الأحداث، ليس فقط كبطل، بل كرجل مرغوب، محبوب، وذو كاريزما. فالمرأة تعجب به، الجميع يلاحقه، وأحياناً الأجانب يظهرون مفتونين به. هذه الصورة ليست مجرد صدفة، بل نمط متكرر في السينما المصرية يحمل غروراً رمزياً مدعوماً باستراتيجية تسويقية واضحة. فالسينما هنا لا تعكس الواقع فقط، بل تشكّل تصورات المشاهد عن الرجولة والجاذبية، وتعطي الرجل المصري صفة البطولة المطلقة التي تتجاوز حدود الشاشة. 

تخيلي المشهد: داخل جسدك تقوم أحياء كاملة من الكائنات الدقيقة، بكتيريا، فطريات، وحتى فيروسات، تعمل بلا توقف. ليست مجرد طفيليات، بل كثير منها فريق دعم أساسي يساعدك على هضم الطعام، تنظيم الهرمونات، محاربة العدوى، وحتى يؤثر على المزاج. 

في صباحٍ عادي، بينما أسلك طريقي المعتاد إلى العمل، سبقتني امرأة تبدو في أواخر الأربعينيات. كانت خطواتها سريعة، متعثرة أحياناً، كأنها تسابق الزمن للحاق بموعد ما. كل شيء فيها كان ينطق بالفقر: ملابسها البسيطة، ملامحها المرهقة، وعيناها المشغولتان بشيء أبعد من الطريق. لم يكن الشارع ممهداً؛ حجارة بارزة وحفر صغيرة تجعل السير فيه مغامرة يومية. فجأة تعثرت قدمها بحجر وسقطت على وجهها.