في تاريخ العلم والعلوم والفكرِ يكثر الحديثُ عن الفلسفة ومكانتها بين العلوم الإنسانيّة، وعن دورها في تشييد معرفة الإنسان وتنمية الفكر البشريّ الخلّاق. وكثيراً ما يُربط التطوّر الحضاري عامّة والعلميّ والفكريّ خاصّة في بلد ما أو حقبة تاريخيّة معيّنة، كثيراً ما يجري ربطها بمدى الأفق الفلسفيّ فيها، وبقيمة الإنتاج الفلسفيّ ومستواه بين العلوم الأخرى، أي يُربط هذا التطوّر أو ذاك في هذه البلد أو ذاك العهد أو تلك الحقبة بمكانة الفلسفة فيها وبمدى حضورها. 

هل نحن فعلاً نكره الكسل؟ أم أننا نشأنا في منظومة شيطنت كل لحظة بطء حتى صار الجلوس بلا عمل ذنباً؟ نعيش اليوم في عصر تُقاس فيه قيمة الإنسان بما ينجزه، وتختصر قيمة المرء بساعات عمله وقدرته على الإنتاج، لذلك أصبح الكسل مرادفا للخطيئة، بل وصمةً تطارد الفرد، فأينما حلّ يجب أن يكون منتجا وفاعلاً.